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創造論サイド インテリジェントデザイン文献 インテリジェントデザイン：進化論の科学的代案 Kumicitのコメント このエッセイ「インテリジェントデザイン：進化論の科学的代案」とその著者たちの立ち位置 エッセイの著者は iD.net =Intelligent Design Network という非営利組織を主宰するカンザス州に住むWilliam S. Harris博士とJohn H. Calvert法学博士である。このIntelligent Design Networkは、インテリジェントデザイン理論を製造・販売する立場ではなく、応援団という立場にある。 インテリジェントデザインの本山たるDiscovery InstituteのDr. William A. DembskiやDr. Stephen MeyerそしてCasey Luskinたちはある程度、言葉を選ぶ必要がある。それは、理科の授業に侵入するために科学であるという建前を自ら覆すようなことを言えないからだ。 それに比べれば、応援団はわりと踏み込んだ言い方になる傾向がある。William S. Harris博士とJohn H. Calvert法学博士も少しオーバーランして、科学の再定義に言及している。1990年代半ばまでならDr. Stephen Meyerも近いことを言っていたが、その後は抑制気味なのとは対照的。 わりかやすさという点では、インテリジェントデザイン運動の誰よりもわかりやすい。Dr. William A. Dembskiはいささか難解。Dr. Michael Beheは生化学分野に限定した話がほとんど。DembskiやBeheやPhillip Johnsonなどのインテリジェントデザイン理論家たちの文献を読んできたが、このエッセイには及ばない。特に初めてインテリジェントデザインを知るには最適だ。 変に意図をカムフラージュしていない。 その主張するところは、人間がここいる目的 このエッセイの出だしで、William S. Harris博士とJohn H. Calvert法学博士は主張を語っている： Sooner or later everyone asks the question, “Where do we come from?” The answer carries profound, life-molding implications. Until this question is answered we cannot solve another fundamental question that is key to ethics, religion, and the meaning of life (if any) “Are we here for a purpose?” There are two possible answers the universe and life and its diversitynatural phenomenaare the product of 1) a combination of only natural laws and chance (the “naturalistic hypothesis)”; or 2) a combination of law, chance, and designthe activity of a mind or some form of intelligence that has the power to manipulate matter and energy (the “design hypothesis”). The latter produces purpose, the former does not. 遅かれ早かれ誰もが「我々はどこから来たのか？」と問うことになるでしょう。その答えは深遠で、人生を形作る意味を持ちます。この問いに答えられなければ、倫理、宗教そして生命の意味についての鍵となる根源的なもうひとつの問い「我々は何らかの目的のためにここにいるのか？」に答えられません。考えられる答えは2つあります 宇宙と生命とその多様性--自然現象--が、1)自然法則と偶然だけの産物なのか(自然主義仮説) 2) 法則と偶然とデザイン(何らかの意志あるいは物質とエネルギーを操作できる力を持つ何らかの知性)の産物なのか(デザイン仮説)。後者なら「目的」がありえますが、前者はそうではありません。 この主張はまさに神学であって、科学とは無関係。その昔の自然神学という形で、まだ宗教と科学が分離しきる前ならいざしらず、今となっては科学を論じるに「目的」という言葉は出てこない。 このあとのエッセイの流れは 「我々は何らかの目的のためにここにいる」 人間が「自然法則と偶然だけの産物」であるなら、目的はあり得ない。 従って「自然法則と偶然とデザインの産物」というインテリジェントデザインを提唱する 近代科学は目的論を排除しているので、科学で目的を語れない。 だから、目的論を排除する科学の方法論たる「方法論的自然主義/科学的唯物論」を批判する 応援団サイドにいるインテリジェントデザイン・ネットワークは、インテリジェとデザインが科学であるためには、科学の再定義（方法論的自然主義の放棄）が必要だと言う。 自然主義/科学的唯物論(Naturalism/Scientific Materialism) 科学の再定義の必要性を述べるWilliam S. Harris博士とJohn H. Calvert法学博士： Evolution is undergirded by a philosophy called naturalism. Naturalism is the doctrine that the laws of cause and effect (as in chemistry and physics) are adequate to account for all phenomena, and that design or teleological conceptions of nature are invalid. The last phrase means that the design hypothesis is invalid a priori, as a matter of principlenot as a deduction from evidence. It requires a belief that we just “occur” as natural phenomena and that we are not designed or created for any purpose. By eliminating design, the philosophy of naturalism effectively eliminates supernatural explanations for any event occurring in nature. Indeed, the very function of naturalism is to eliminate the possibility of supernatural intervention from all scientific explanations. 進化は自然主義と呼ばれる哲学に基盤としています。自然主義とは、(化学や物理における)因果律と効果がすべての現象について適切に考慮されていて、デザインや自然についての目的論的な概念は無効であるという主義です。最後のフレーズは、証拠に基づく演繹の結果ではなく、原理的にデザイン仮説は先験的に無効だということを意味します。人間は自然現象として"発生した"ものであり、何らかの目的を以ってデザインされたり創造されたりしたものではないと信じろと言っているのです。デザインを除外すれば、自然主義の哲学は、いかなる自然現象の説明についても効果的に超自然的な説明を排除できます。実際、まさにこの自然主義の機能によって、あらゆる科学的説明から超自然の介入の可能性を排除しています。 科学は機械論、すなわち確率過程を含む自然法則によって自然を記述するもの。その背後にデザインがあったとしても、自然法則の外側なので記述不可能。存在するかどうかを機械論的に論じることもできない。超自然を科学に含めるには、機械論（あるいは方法論的自然主義あるいは科学的唯物論）ではないものに再定義する必要がある。 それは名前こそ科学であっても、自然神学とでも言うべき別物。理科の授業に侵入する手段とはならない。だから、インテリジェントデザイン理論家たちは言いたくても大声では言えない。1995年ごろはStephen Meyerが方法論的自然主義を批判していたが（Meyer 1994）、最近はこのような言説は見かけない。 インテリジェントデザイン理論は創造科学ではない 1987年のEdwards v Agguilar裁判( wiki ) の連邦最高裁判所判決で、公立学校の理科の授業で創造科学(Creation Science)を教えることは違憲とされた。この創造科学とは、”若い地球の創造論”すなわち地球も宇宙も6000歳であり、ノアの洪水はあったという科学を偽装した宗教である。そして、この違憲判決から5年後の1992年に The Wedge というインテリジェントデザインの主導者Phillip Johnsonのドキュメントが登場。1996年に Discovery Institute にCenter for Science and Culture( wiki )が設置され、インテリジェントデザイン運動が動き出す。当然、反進化論を掲げる創造科学の偽装でしないと批判される。これに対して： Intelligent Design is not creation science. ID is simply an hypothesis about the direct cause of certain past events based on an observation and analysis of data. ID does not arise from any religious text, nor does it seek to validate any scriptural account of origins. An ID proponent recognizes that ID theory may be disproved by new evidence. インテリジェントデザインは創造科学ではありません。インテリジェントデザインは単に観測とデータ分析に基づく過去のある現象の直接原因についての仮説です。インテリジェントデザインはいかなる宗教経典も論拠にはしないし、起源についての[創世記の]記述を証明しようというものでもありません。インテリジェントデザインの提唱者はインテリジェントデザイン理論が新たな証拠によって反証されるかもしれないことを認めています。 少なくとも創世記や地球と宇宙は6000歳といった主張はインテリジェントデザインにはない。ただ、「反証可能」と言っているものの、普通の意味の「反証」ではない。 「自然法則でも偶然でも説明のつかない意味のある情報はデザインである」を反証するには「自然法則か偶然で説明をつける」ことが必要。インテリジェントデザイン側が反証を撃退する場合も、「それでは説明がついていない」と言う。つまりは、進化論が正しいかどうかの議論が、反証・検証するということになっていて、インテリジェントデザインそのものは反証・検証の対象になっていない。 で、宗教経典を論拠にしないと言った直後に： ID proposes nothing more than that life and its diversity were the product of an intelligence with power to manipulate matter and energy. Period. This is not inconsistent with “literal Biblical creationism,” nor Islamic, American Indian, or any religious heritage that invokes a Creator. ID simply does not address the specifics of creationthe why and whonot because ID theorists are protecting a hidden agenda but because the data do not compel firm answers to those questions. ID addresses one question only is life the product of a guided or an unguided process? Did it arise from a mind or from the meaningless meandering of molecules in mindless motion? インテリジェントデザインは、生命とその多様性が物質とエネルギーを操作できる力を持つ知性の産物であること以外に何も提唱しません。これは、"聖書に記された創造論"やイスラム教、アメリカインディアンあるいはその他の宗教的な遺産など創造主への信仰と矛盾しません。インテリジェントデザインは単純に、創造の理由は示しても誰が創造したかを示しません。それはインテリジェントデザイン理論家が隠された政策を遵守しているからではなく、データはその問いへの答えを裏付けるものではないからです。インテリジェントデザインはひとつの問いだけを指し示します：生命は指導された過程の産物なのか、指導されない過程の産物なのか？ 生命が意志によるものなのか、無意味（意志なき）分子運動によるものなのか？ とオーバーランしてしまう。インテリジェントデザインが特定宗教たるキリスト教プロテスタント根本主義であるかどうかが違憲判断の基準なのではなく、宗教かどうかが問題だったはずだが。「キリスト教ではない」と言おうとして、ついつい口が滑っている。 「有神論的進化論」は敵 有神論的進化論とは「神は自然法則を通じて人間を創造した」というもの(wikiである。米国のメインラインバプテストはこの立場にある。カトリックもほぼ同様な立場にあるが、ヨハネパウロ2世の1996年の生命では、魂については神の手によるものとしている( John Paul II 1996 )。 この有神論的進化論とインテリジェントデザインは敵対関係にある。「神様はいない」無神論や、「神様は宇宙を創造したらいなくなった」理神論と異なり、有神論的進化論では神様はいなくなったわけではない。しかし、インテリジェントデザインはこの有神論的進化論を批判する： If evolution is defined as “change over time,” then clearly one can believe in God and evolution because God could have directed the change. But it is precisely here where definitions are so critical, because if one defines evolution as do the scientists quoted above (i.e., unguided and unplanned accidents), then it is logically difficult to believe in a God other than one who has simply thrown the dice without intending any particular outcome. Thus if God used a random evolutionary process, by definition only purposeless and unintended outcomes will result. It is self-contradictory to believe in a “guided, unguided” process. 進化を「時間につれての変化」と定義するなら、神はその変化を指示することができるので、神と進化論の両方を明らかに信じられます。しかし、正確にはその定義には批判的です。というのは進化を前述のように科学者が主張どおり（指導も計画もされない偶然）とすると、特定の結果を計画しないで単にさいころを投げる存在に他ならないと言う神を信じるという論理的なむつかしさがあるからです。従って、神がランダムな進化過程を使ったのであれば、定義により、それは無意味な(目的なき)、意図されない結果ということになります。「指導された(guided)、指導されない(unguided)」過程を信じるのは自己矛盾です 「『有神論の進化論』は神の存在を認めているが、『神がランダムな進化過程を使ったのであれば、定義により、それ[人間]は無意味な(目的なき)、意図されない結果』となってしまう」からだと言っている。 しかし、本当の対立点は少し違っている。Dr. William A. Dembski( ARN FAQ ))がもう少し強く表現している： Theistic evolution places theism and evolution in an odd tension. If God purposely created life through Darwinian means, then God’s purpose was ostensibly to conceal his purpose in creation. Within theistic evolution, God is a master of stealth who constantly eluded our best efforts to detect him empirically. Yes, the theistic evolutionist believes that the universe is designed. Yet insofar as there is design in the universe, it is design we recognize strictly through the eyes of faith. Accordingly the physical world in itself provides no evidence that life is designed. 有神論的進化論は有神論と進化論を妙な関係に置く。神がダーウィン的な手段で生命をわざわざ創造したなら、創造時点での神の目的は創造における神の目的を隠すことだったはずである。有神論的進化論では、神は経験的に神を検出しようとする我々の最善の努力を避けるステルスの王者である。確かに有神論進化論者は宇宙がデザインされたと信 じている。 ただ、宇宙にあるデザインは、厳密には信仰の目によってしか認識できないものである。従って、(有神論的進化論においては)、物理的世界には生命がデザインされたという証拠はありえない。 対立点は、神様が自然界に直接介入するのか、しないのかという一点。有神論的進化論は科学的に検出可能な形での神様の直接介入を認めないのに対して、インテリジェントデザインは直接介入があったとする。 これは科学ではなく神学の対決であり、それ故に妥協点などはありえない。 デザインされたことの証拠は複雑さ ここでは、Dembskiのデザイン検出フィルタを説明している。 問題となるパターンが、そのパターンを形作る個々の要素の意味あるいは意義とは独立な機能や構造あるいは目的を表しているかどうか この明らかに意味のあるパターンがなんらかの法則や規則によって説明できるか そのパターンが偶然によるものなのか そして、偶然か否かの判断基準は複雑さであり、確率1/10^150を基準としている（この数字を a) 宇宙に存在する粒子の推定個数(10^80) × b) 1秒間に素粒子が変化する回数(10^45)× c) 宇宙の推定年齢 10^25秒（約150億年もしくは10^16秒 × 10億)と見積もる） これが自らを”God of the gaps”論であると実証してしまっているDembskiの主張を述べたところ。「自然法則でも偶然でも説明できなくて、意味のあるパターンはデザイン」であるということは、”God of the gaps”論そのものである。wikiによれば： The concept of the God of the gaps contrasts religious explanations of nature with those derived from science. It refers to a common theistic position that anything that can be explained by human knowledge is not in the domain of God, so the role of God is therefore confined to the 'gaps' in scientific explanations of nature. “God of the gaps”の概念は、自然の宗教的な説明を科学に由来するそれらと対比します。それは人間の知識によって説明されることができるものは神の領域にないという一般の有神論の見解に従って、神の役割は、自然の科学的な説明の『隙間』に限定される。 逆に言えば、科学が解明していないものは神様の領域と主張してよいことになる。まさに、Dembskiのデザイン検出フィルタは、この隙間さがしになっている。 もちろん、この論の立て方は「ID理論とは未解明の別称」を意味する。 還元不可能な複雑さ(Irreducible Complexity) インテリジェントデザインの基本概念とも言うべき還元不可能な複雑さが語られる： In Behe’s words, An irreducibly complex system cannot be produced directly (that is, by continuously improving the initial function, which continues to work by the same mechanism) by slight, successive modifications of a precursor system, because any precursor to an irreducibly complex system that is missing a part is by definition nonfunctional. An irreducible complex biological system, if there is such a thing, would be a powerful challenge to Darwinian evolution. Since natural selection can only choose systems that are already working, then if a biological system cannot be produced gradually it would have to arise as an integrated unit, in one fell swoop, for natural selection to have anything to act on. Dr. Beheによれば： 還元不可能な複雑なシステムは直接的に、変化前の形態から漸進的な変化（すなわち、初期の機能を、継続的に発展させつつ、同じメカニズムが機能し続ける）によって作れません。それは、いかなる、変化前の形態から還元不可能な複雑なシステムへ変化しつつあるとき、欠けた部品があれば定義上、機能しなくなるからです。還元不可能な生物学的システムが、もしあるなら、ダーウィン進化論に対する強力な反証となります。自然淘汰では既に機能しているものだけが淘汰の対象となるので、生物システムがもし部品が徐々に組み上げられて出来上がるわけにはいかない。従って、自然淘汰が影響するためには、一気に組み上げられなければならないでしょう。 この典型例としてバクテリアの鞭毛が挙げられている。40個のタンパク質の1個でも欠ければ、鞭毛として機能しない。一気に40個つながらないと、進化できないというのが主張。だから、デザインされたものだと。 ところが、これは Matzke (2003)などで進化経路が提示されてしまう。これによれば、鞭毛は還元不可能な複雑さを持っていて、1個でもタンパク質がかけても鞭毛としては機能しないが、Type III Secretory Systemとしては機能していたというもの。進化論の流行ネタのCo-optionの一例ということになってしまった。 ついでに言うと、「還元不可能な複雑さ」はInter-locking complexity（Muller, H. J. 1939. Reversibility in evolution considered from the standpoint of genetics. Biological Reviews of the Cambridge Philosophical Society 14 261-280.）のパクリ。 カンブリア紀の爆発はデザインの証拠 続けて、インテリジェントデザインの証拠としてカンブリア爆発が語られる。インテリジェントデザイン理論サイドの主張は 5億5000万年前には「カンブリア紀の爆発」があり、漸進変化するダーウィン進化論と矛盾 断続平衡説は証拠がない（変化が速すぎて化石が残らないというのは希望的観測） インテリジェントデザイン理論は生物種の変化速度を問わずに適用できる だという。 ID does not claim that no evolutionary process is involved in the origin of various species. It merely claims that evolution is inadequate to explain all of the diversity of life. インテリジェントデザイン理論は、どんな進化論の過程も多様な種の起源に関与していないとは主張しません。インテリジェントデザイン理論は進化が生物の多様性を説明するには不十分であると主張しているだけです。 これもインテリジェントデザイン理論サイドの喜びの時代は終わりを告げ始めた。 たとえば眼の進化に100万年かからないことが示される。 Nilsson, D.-E. and S. Pelger, 1994. A pessimistic estimate of the time required for an eye to evolve. Proceedings of the Royal Society of London, Biological Sciences, 256 53-58. [[PBS Evolution of the Eye http //www.pbs.org/wgbh/evolution/library/01/1/l_011_01.html] そして、眼の進化がカンブリア爆発を起こすという仮説の登場： Andrew Parker “In the blink of en Eye” 2003 インテリジェントデザインは科学の停止装置ではない....しかし神を問うな ここからはインテリジェントデザイン批判に対して答えるところ。まずは「科学の停止装置」から。 「科学の停止装置(science stopper)」とは「わからないことはインテリジェントデザインのせいにし、それ以上の探求を止める」という意味。インテリジェントデザイン理論サイドは次のように反論する。 Did the discovery that the earth was round“stop science? .... These were discoveries of the truth, and therefore they did, in a sense, “stop” scientific inquiry. They stopped it for the same reason that you stop looking for your car keys when you find them. There is no need for further investigation. 地球が丸いという発見は「科学を止めた」でしょうか？...これらの発見は科学の発展を止めたでしょうか？これらは真理の発見であり、したがって、科学的探究をある意味とめました。彼は、自動車のキーが見つかれば、キーを捜すのをやめるのと同じ意味で、科学的探求を止めたのです。それ以上の探求の必要がなくなったからです。 しかし、なんのことはない。 If ID theory is true and life and its diversity did arise by the action of an unknown intelligent agent, then the only “intelligent” response is to take it as a given (like gravity), stop trying to prove the counter argument, and intensify research efforts into the discovery of how life works, not where it came from. インテリジェントデザイン理論が正しければ、生命とその多様性は未知の知的存在によるものであり、そうなれば、(重力と同じく）それを所与のもととして、反論を証明するのをやめて、生命がどこからきたかではなく、生命がどう機能するかの発見に研究を努力を費やすのが、知的対応です。 インテリジェント・デザイナーを問うなと言っている。そう、それ以上、探求するなと。つまり、「科学の停止装置(science stopper)」であることを自白している。 しかも、デザインの例だと高々に掲げられたバクテリアの鞭毛に進化経路が提示されたことは、「科学の停止装置(science stopper)」であったことを証明してしまっている。デザインだから、これ以上追及しても意味がないというのがインテリジェントデザインの主張だが、追求したら新ネタが出てきた。 インテリジェントデザインは"God of the gaps"論ではない.....しかし進化論で説明できないものはインテリジェントデザインのもの "God of the gaps"論とは、「隙間はすべて神のもの」という論法、つまりは国境紛争で、敵国でないものは自国のもの。インテリジェントデザイン理論サイドは次のように反論する。 A design inference can be falsified simply by showing a lack of any apparent design or meaning in the pattern, or by demonstrating (not imagining) that unguided natural processes can produce the pattern or object in question. 指導されない自然の過程でそのパターンあるいは物体を創れないかを（想像ではなく）論証して、明らかなデザインや意味がそのパターンに欠けていることを示せば、デザイン推論を反証できます。 これすなわち、「進化論で説明できればインテリジェントデザインを反証できる」と言っている。インテリジェントデザインを問うのではなく、進化論を問うことで反証できるという主張。これは、インテリジェントデザインが”God of the gaps”論であることを示している。 さすがのWilliam S. Harris博士とJohn H. Calvert法学博士も、”God of the gaps”論ではないという説明はうまくいっていない。 "人生の目的"を語る......これすなわち宗教なのだが 直前で、インテリジェントデザインは宗教ではないと主張しているのだが、William S. Harris博士とJohn H. Calvert法学博士はここで高らかに、人生の目的を語る。 if life is an accident, why not alter it to suits our needs? If we can, why not make human clones? Why not abort unwanted children? Why not euthanize the "useless" aged? Why not end a challenging marriage? Why not cheat on our taxes? Why not "steal, kill, and destroy?" ...... "If there is no God, all things are permissible. However, if ... life is not just an accident or occurrence, but is something that has been designed and made, then life must have an inherent purpose. 生命が偶然のものであるなら、なぜそれを私たちの必要に応じて変更してはいけないのでしょうか？もしできるなら、何故ヒトクローンを作ってはいけないのでしょうか？何故、望まれぬ子を堕胎してはいけないのでしょうか？何故、もはや働けない老人を安楽死させてはいけないのでしょうか？何故、結婚制度を廃止してはいけないのでしょうか？何故、脱税してはいけなのでしょうか？何故、盗んだり、殺したり、破壊してはいけないのでしょうか？.....「神がまったくいなければ、なんでもは許される」しかしながら、もし生命がまったくの偶然のできごとでないなら、何かデザインされ、作られたものであるなら、生命には本来の目的があるはずです。 インテリジェントデザインが科学ではなく宗教であることを高らかに宣言しているような記述でこのエッセイは終わる。 生命は偶然の産物でしかない もしそうなら、何故、クローンも堕胎も安楽死も脱税も殺人もしてはいけないか。 という流れだが、前者は"科学"の命題たりうる（決定論的過程ではなく確率過程が絡むという意味で）が、後者は"科学的"な命題ではない。「何をしてよいか悪いか」という判断は、「メカニズムの解明」という「科学の方法論」からは出てこない。「良い」か「悪い」かは宗教か倫理か慣習か道徳か法律の領分だ。 「クローンも堕胎も安楽死も脱税も殺人もしてはいけない」という主張は、科学によって裏付けられることも、否定されることもない。しかし、インテリジェント理論サイドの、少なくとも応援団であるWilliam S. Harris博士とJohn H. Calvert法学博士は、人生の目的・善悪を科学として語りたがっている。ということは、インテリジェントデザイン理論は科学ではなく宗教ということになってしまうのだが。 前へ
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作品が生まれるまで対決 その１ 1 2008年06月11日 04 19 一ニとまちことまさお jbjb58@excite.co.jp 2 2008年06月11日 23 11 一ニとまちことまさお イラストアート jbjb58 Gallery http //illustart.jp/jbjb58/ Twitter / jbjb58 http //twitter.com/jbjb58/ 3 2008年06月11日 23 19 味な喉の麺がコシで 渋谷のホテル 4 2008年06月11日 23 38 味な喉の麺がコシで 私の母親（以後 俺のおかーさん）が「わたしは目は書くのうまいんだよねぇー」 と言いながら 書いた物に対して「なんか気持ち悪くなっちゃったねぇ」 と提出したものを俺がデザイン 5 2008年06月11日 23 39 味な喉の麺がコシで ２０文字 駄目なチンチン 6 2008年06月11日 23 43 味な喉の麺がコシで 作品名：強すぎる自信 ２０文字 駄目なチンチン ２００文字 私の母親（以後 真千子）が「わたしは目は書くのうまいんだよねぇー」と言いながら 書いた物に対して「なんか気持ち悪くなっちゃったねぇ」といいながら提出したものを俺がデザインし直すと思いきや師匠に完成させるという 荒業 を使って出来たものです。 7 2008年06月11日 23 47 一ニとまちことまさお 母・真千子が「わたしは目は書くのうまいんだよねぇー」と言いながら書いた物に「なんか気持ち悪くなっちゃったねぇ」と提出したものを、俺がデザインし直すと思いきや師匠に完成させるという 荒業 を使って生まれた。 8 2008年06月11日 23 50 一ニとまちことまさお 母・真千子が「わたしは目は書くのうまいんだよねぇー」と言いながら書いたのに「なんか気持ち悪くなっちゃったねぇ」と見せてきたものを、息子がデザインし直すと思いきや、師匠に完成させるという 荒業 を使って生まれた。 9 2008年06月11日 23 53 一ニとまちことまさお 母・真千子が「わたしは目は書くのうまいんだよねぇー」と言いながら書いたのに「なんか気持ち悪くなっちゃったねぇ」とほざいてきたものを、息子が手直しと思いきや、師匠に完成させるという荒業を使って生まれた 10 2008年06月11日 23 58 一ニとまちことまさお 母・真千子が「わたしは目は書くのうまいんだよねぇー」と呟きながら書いたのに「なんか気持ち悪くなっちゃったねぇ」とほざき出してきた絵。 手直しは他人に完成させるという荒業を使って生まれた。 11 2008年06月12日 00 01 一ニとまちことまさお 母・真千子が「わたしは目は書くのうまいんだよねぇー」と呟きながら書いた挙句「なんか気持ち悪くなっちゃったねぇ」とほざき出してきた絵。 手直しは他人に完成させるという荒業で生まれた。 12 2008年06月12日 00 04 一ニとまちことまさお 母・真千子が「わたしは目は書くのうまいんだよねぇー」と呟きながら書いた挙句「なんか気持ち悪くなっちゃったねぇ」とほざき出してきた絵。 手直しは他人に完成させるという荒業で生まれた作品。 13 2008年06月12日 00 10 一ニとまちことまさお ２０文字 真千子の自信が生んだ自由への一発 ２００文字 母・真千子が「わたしは目は書くのうまいんだよねぇー」と呟きながら書いた挙句 「なんか気持ち悪くなっちゃったねぇ」とほざき出してきた絵。 手直しは他人に完成させるという荒業で生まれた作品。 まさに自由をコンセプトに掲げるｊｂｊｂブランドらしい、渾身の一発。 14 2008年06月12日 00 14 一ニとまちことまさお 母・真千子が「わたしは目は書くのうまいんだよねぇー」と呟きながら書いた挙句「なんか気持ち悪くなっちゃったねぇ」と ほざき出してきた絵。自由を掲げるｊｂｊｂらしい渾身の一発。まさに、 15 2008年06月12日 00 18 一ニとまちことまさお 作品名：強すぎる真千子 ２０文字 真千子の一発 ２００文字 母・真千子が「わたしは目は書くのうまいんだよねぇー」と呟きながら書いた挙句 「なんか気持ち悪くなっちゃったねぇ」とほざき出してきた絵。 手直しは他人に完成させるという荒業で生まれた作品。 自由を掲げるｊｂｊｂらしい渾身の一発。まさに。 そして完成品：http //factio.jp/trackback/8301186
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超初心者用のインストール編 知り合い「前言ってたデザインドールってのインストールできないんだけど？」 私 「Wikiみたら分かるとおもうよー」 知り合い「今見てるんだけどｗ」 私 「・・・」 パソコン用語が分かる方はインストール方法で十分かと思いますが別にページを作りました。 ４～５年前のオンボードのノーパソでも動いたので必要スペックのハードルはかなり低いはず。 まずは動くパソコンかどうかのチェックをしよう！ 1. WindowsはXP以降。MACは動かん！ 2. WindowsUndateを最新まで行うこと（スタート＞すべてのプログラム＞WindowsUpdate） 3. スタート＞コンピュータを右クリック＞プロパティ＞システムのプロセッサってとこを見る。 そこに「Core」とか「Dual」とか「i」とか書いてあったらまず間違いなくOK。 条件になってるものが発売されたのは10年前だからよほどやばいパソコンじゃない限り・・・ 4. 一回でも３Dのゲームをパソコンで動かしたことがあるなら４つ目のチェックはしなくていい ここを見てdxdiagを起動（VistaとかWin７の人はスタートの真上の箱にdxdiag.exeって記入してエンター） ディスプレイってタブの中のDirect3Dが使用可能になっていることをチェック デバイスのメモリ合計が256MB以上なら恐らく動く 5. 上記のスペックギリギリっぽくて心配な人はこちらをダウンロードして実行 「頂点シェーダ」と「ピクセルシェーダ」の欄が2.0より大きければOK（三月さんよりメールで頂いた情報です） 実際にインストールしよう！ 公式HPの「今すぐ無料でダウンロード」を押してインストーラーを保存しよう (注1) 保存したzipファイルを右クリック すべて展開＞デスクトップに展開しよう 展開したフォルダを開いてデザインドールインストーラ.exeを実行しよう （注2） あとは「はい」とか「次へ」ってボタンをひたすら押していこう インストールが終わったら展開されたファイルは捨てちゃっていいぞ これでも動かないとしたら自動で入るはずの.NET Framework4かXNA Framework4がインストールできてないんかな･･･┌（┌ ＾o＾）┐ 以下のURLからインストーラを落として手動でいれると解決するかもしれない （ずっと自動更新してない人は.NetFramework4は時間かかるかも） XNA Framework4.0 .NET Framework4 (注1)InternetExplorer9の場合、下のほうに下図のような画面が現れるよ。 そのまま保存を押すと、ユーザー＞ユーザー名＞ダウンロードというフォルダに入るので、他の場所に保存したいときは、三角マークを押して名前を付けて保存にし、好きな場所を指定しよう。 （注2）もしインストール.exeを実行したとき、ファイルがありません・・とメッセージが出たときは、ダウンロードのとき出てくるこの画面でファイルサイズを見てみよう。（バージョンによってサイズが違います）ダウンロードしたファイルサイズのほうが小さかったら、ダウンロードに失敗しています。 ダウンロードに失敗していたら、パソコンの一時ファイルを削除してダウンロードをやりなおしてみよう。InternetExplorer9の場合のやり方は次の通り。 1.この歯車のアイコンをクリックします。 2.インターネットオプションをクリックします。 3.削除をクリック 4.インターネット一時ファイルにチェックを入れて削除をクリック この作業の後、再ダウンロードして展開、インストーラーの実行をしてみてね。 名前 コメント
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▽デザインのひきだし 第21巻△ デザインのひきだし㉑ 初版第1刷発行 2014年2月25日 編者 グラフィック社編集部 発行社 久世利郎 発行所 グラフィック社 印刷・製本 図書印刷 アートディレクション デザイン ASYL（佐藤直樹＋中澤耕平＋谷陽子＋徳永明子＋菊地昌隆） 付録小冊子デザイン 祖父江慎（COZFISH） 撮影 弘田充（弘田写真事務所）大沼洋平（弘田写真事務所）池田晶紀（ゆかい）嶋本麻利沙ただ（ゆかい） 編集・執筆 雪朱里大城譲司上條桂子杉瀬由希鈴木里子渡部千春 企画・編集 津田淳子（グラフィック社） 144P ISBN-10 4766126270 ISBN-13 9784766126273 CONTENTS 00 第1特集 基本のきから応用のうまでオフセット印刷をきちんと知って、100％使いこなす！ ※CONTENTSの頁表記なし 006 第1特集 デザイナー10人に聞く オフセット印刷のアイデア＆br()佐藤晃一／名久井直子／伊原美代子＋新木恒彦／加藤賢策／宮村ヤスヲ／野口覚／坂野公一／古谷萌／大岡寛典＋宮村ヤスヲ／小熊千佳子 026 第1特集 しくみがわかれば、もっと使える！＆br()オフセット印刷・基本のき～応用のお 028 第1特集 オフセット印刷の基本① 製版 030 第1特集 オフセット印刷の基本② オフセット印刷（油性） 032 第1特集 オフセット印刷の基本③ UVオフセット印刷 034 第1特集 オフセット印刷の基本④ 色校正 036 第1特集 どうしてちがうの？ 色校正と本番印刷の差はどこに？＆br()日研美術・山田智昭さんに聞く 038 第1特集 本機ではなにができるの？ 印刷立会いで調整できること＆br()図書印刷・佐藤正幸さんに聞く 040 第1特集 オフセット印刷に関するQ A 042 第1特集 オフセット印刷・素朴な疑問①＆br()網点の種類ってなに？ AMスクリーニングとFMスクリーニング 044 第1特集 オフセット印刷・素朴な疑問②＆br()特殊スクリーンって今でも使える？ ドットやスクエア以外のスクリーン 045 第1特集 オフセット印刷・素朴な疑問③＆br()網点を30°ずつずらさないとどうなる？ モアレの不思議 046 第1特集 逆転の発想！！ モアレを使ったビジュアルづくり 050 第1特集 オフセット印刷・素朴な疑問④＆br()インキの刷り順を替えるとどうなるの？ 051 第1特集 オフセット印刷・素朴な疑問⑤＆br()マゼンタやイエローに蛍光色を加えると明るくなる？ 052 第1特集 オフセット印刷・素朴な疑問⑥＆br()ダブルトーン印刷 グレーの色味で印象は変わる？ 054 第1特集 オフセット印刷・素朴な疑問⑦＆br()リッチブラックってCMYKそれぞれ何％？ 055 第1特集 オフセット印刷・素朴な疑問⑧＆br()白オペークってどのくらい透けるの？ 056 第1特集 オフセット印刷・素朴な疑問⑨＆br()メタリックインキはどれくらい透ける？ 058 第1特集 オフセット印刷・素朴な疑問⑩＆br()オフセット印刷の2大方式「油性」と「UV」、仕上がりに違いはある？ 059 第1特集 オフセット印刷・素朴な疑問⑪＆br()印圧の違いで印刷はどれくらい変わる？ 060 第1特集 オフセット印刷・素朴な疑問⑫＆br()印刷機でどれくらい インキの盛り量を調節できる？ 065 連載 もじ部 「フォントの目利きになる！⑩-マシュー・カーターさん編-」 070 連載 タテヨコナナメ・デザイン談義 [キム・ボラ／原研哉／松田行正] 076 記事 佐藤直樹直撃！ 「宇川直宏に直撃」 084 連載 名工の肖像 「岡田勇次（漆紙職人）」 088 連載 レイアウトあぶりだし 「前田晃伸さんの巻」 092 連載 佐藤直樹・デザインを考えない 第8回 094 連載 祖父江慎の実験だもの。 「透明シートにコールドフォイル印刷で箔加工」 098 連載 本づくりの匠たち 「ブッシュ抜き加工・成貢紙工」 104 連載 海外の現場から 「ドイツ・ケーゼル製本｣ 110 記事 編集部注目PICK UP！ 「クラッシュGA-FS」 114 連載 Typecacheの欧文フォントはここを見ろ！ 第2回 118 連載 OJI PAPER LIBRARY 巻末特集 何だかおもしろそう？ 自分の仕事にどう関わる？3Dプリンターはじめの一歩 ※CONTENTSの頁表記なし 120 巻末特集 さまざまに進化し、使われ始めた3Dプリンタ 122 巻末特集 まずは知っておこう 3Dプリンタの大基本 126 巻末特集 はじめてのフィギュアづくりに祖父江さんと名久井さんが挑む！ 130 巻末特集 印刷の原点をDMMの3Dプリンタで出力してみる！ 133 巻末特集 金属の3Dプリントで 世界初！？の箔押しに挑戦！ 134 巻末特集 3Dプリンタで活字づくり！ そして実際に刷ってみる 136 巻末特集 3Dプリンタを身近に感じられる場所 138 記事 ひきだし通信 Vol.11 本文用紙 用紙協力：王子製紙 P001~064 OKピクシード 四六判 T目 84kg P065~112 OKブライトソフト 四六判 T目 77.5kg P113~144 OKサテンバルーニー B判 T目 74.5kg
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トップページ 携帯ＵＲＬ 携帯用ページ 海・まち・デザイン について お問合せ・参加申し込み お知らせ プレス記事 活動報告 2010年報告 2009年報告 2008年報告 境川いきいきプロジェクト アオギスプロジェクト アオギス保存会 署名のお願い 実現させよう！「夢の環境学習施設・自然体験・再生体験の場」 アイディア＆提案集 浦安シーン お気に入りシーン 気になるシーン 会員専用ページ このサイト内検索 リンク 浦安市市民活動センター 三番瀬市民会議ブログ ふれあいの森公園を育む会 ふるさと浦安かっぱ村 風景フォーラム 浦安・シンボルロードにLRTを走らせよう 総合公園友の会 まちづくりアドレスブック 総合公園前海岸クリーンアップ作戦 アクセス数 合計： - 今日： - 昨日： - トップページの合計： -
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イベント44 制服デザイン公募 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (1) 男女共に、海と空をイメージしてデザインされている。 シャツの襟が幅広で、セーラー服のような感じになっている。 （左上・中上）女性用上着：両脇にスリットが入っている。背面の背中上半分が開いている。ボタンは校章レリーフ。 シャツ：男性用より丈が短い。デザインは男女共に同じ。 （左下）スカート：白のラインが横に二本。 （中下）ネクタイ：男女共用。白いラインが一本。 （右上）男性上着：丈の長いシャツ。両脇にスリット。青のラインが襟に一本、袖に二本。 （右下）ズボン：両サイドに白いライン。ポケットは後ろ右側に一つ。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (1) モデル：（左から国民の）六花・榊聖・アム・わたどり 六花：通常の女子制服着用例 榊聖：市販のガーディガン着用。 アム：通常の男子制服着用例。 わたどり：猫士着用例。シャツの丈が長く、尻尾穴が隠れるようになっている。
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▽デザインのひきだし 第8巻△ デザインのひきだし⑧ 初版第1刷発行 2009年10月25日 編者 グラフィック社編集部 発行社 久世利郎 発行所 グラフィック社 印刷 大丸グラフィックス 製本 和光堂製本 アートディレクション デザイン ASYL（佐藤直樹＋溝端貢＋中澤耕平＋一尾成臣＋坂脇慶＋谷陽子） 撮影 弘田充（弘田写真事務所）大沼洋平（弘田写真事務所）池田晶紀嶋本麻利沙 編集・執筆 河村美智香大城譲司山田花子杉瀬由希雪朱里 企画・編集 津田淳子（グラフィック社） 144P ISBN-10 4766120558 ISBN-13 9784766120554 CONTENTS 003 連載 装丁道場 注文の多い料理店 セキユリヲ／いすたえこ（NNNNY）／松昭教（ブックウォール） 016 第1特集 シール・ラベルは、こんなことまでできるんだ！！ ※CONTENTSの頁表記なし 018 第1特集 巻頭スペシャル座談会シールの世界はすごいのだ！ 祖父江慎、池田享史、関本明子、佐藤直樹 024 第1特集 思わず手に取りたくなる楽しいシールの世界 030 第1特集 INTERVIEW 青木克憲（バタフライ・ストローク） 032 第1特集 いろいろな素材・技術でつくられたビックリマンシールを一挙公開！ 034 第1特集 森井ユカさんの粘着テープコレクション 036 第1特集 知ってびっくり！！ 意外と知らないシールの歴史 038 第1特集 シールの基礎知識 042 第1特集 タック紙・タックフィルム大紹介 049 第1特集 タックフィルム・トライアル① 050 第1特集 タックフィルム・トライアル② 052 第1特集 気に入ったタック紙がなければ粘着加工でつくればいいのだ！ 054 第1特集 注目！シール加工❶「移るんです」 056 第1特集 注目！シール加工❷「ユーブリアン」 058 第1特集 注目！シール加工❸「開封検知ラベル」／❹「プチフワシール」／❺「DUALOOK（デュアルック）」／❻「リボンシール」／❼「フチドリシール」／❽「クリスタルドーム」／❾「Drop-art」／❿「タトゥシール」／⓫「UVボディシール」／⓬「クリアカットシール」／⓭「切手風シール」」 063 第1特集 シールにまつわるQ A 064 第1特集 シール特集・実物サンプル目次 065 連載 覆面座談会 何様！？ 第8夜 「紙が手に入らない！？」 誤植頁数064 070 連載 祖父江慎の実験だもの。 「UVフレキソ印刷」 074 連載 タテ・ヨコ・ナナメ デザイン談義 ps.2arquitetura+design／大田瞳（ハイデルベルグ）／半田純一（丸善）／伊藤ガビン 082 連載 名工の肖像 「プリンティングディレクター 熊倉桂三（山田写真製版所）」 086 記事 編集部注目PICK UP！ 「レトロ印刷」 090 連載 本づくりの匠たち ⑧「薄紙印刷」 096 記事 編集部注目PICK UP！ 「印刷通販」 098 連載 北川一成の負けた。 「京菓子司・末富の奥ゆかしい缶に負けた！」 100 連載 Life Stripe 「くっつく」 102 連載 活版六尺 6 108 記事 OJI PAPER LIBRARY 109 巻末特集 素朴な紙 ※CONTENTSの頁表記なし 本文用紙 用紙協力：王子製紙 P001~064 OK（T）バルーニー B判 T目 66.5kg P065~072 OKアドニスラフPink 四六判 T目 65.5kg P073~088 OKアドニスラフW B判 T目 70.5kg P089~096 OKアドニスラフ70 B判 T目 57kg P097~112 OPL No.3 四六判 T目 69kg P113~128 OKアドニスラフBlue 四六判 T目 59.5kg P129~144 OKアドニスラフ80 B判 T目 70.5kg
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GA 芸術科アートデザインクラス Blu-ray BOX Blu-rayBOX発売日：１１月２１日 とある高校の美術専攻クラス「芸術科アートクラス(GA)」 個性豊かな1年生の女の子5人を中心に美術に関するマニアックな雑学的知識を交えつつ、 授業風景や、彼女たちが巻き起こす日常を描く賑やかな学園ストーリー! ! 原作 きゆづきさとこ 芳文社『まんがタイムきららキャラット』連載の 大人気コミックが原作のTVアニメーションがBD-BOXで登場! ! 2009年放送。Amazonインスタントビデオが配信開始。 http //mv.avex.jp/ga/ 監督 桜井弘明 原作 きゆづきさとこ 脚本 待田堂子 アニメーションキャラクターデザイン 渡辺敦子 総作画監督 中原清隆 プロップデザイン 新野量太 美術監督 春日礼児 色彩設計 漆戸幸子 コンポジットディレクター 今泉秀樹 編集 櫻井崇 音響監督 えびなやすのり 音響効果 川田清貴 録音 はたしょう二 録音助手 藤田直美 音楽 ダブルオーツ(安部純、武藤星児) アニメーション制作 AICPLUS+ 脚本 待田堂子 絵コンテ 桜井弘明 初見浩一 川口理恵 植田洋一 岡本英樹 釘宮洋 鈴木薫 玉川真人 演出 桜井弘明 中川聡 赤城博昭 鈴木薫 植田洋一 岡本英樹 則座誠 清水聡 作画監督 渡辺敦子 中原清隆 神谷智大 森悦史 石丸賢一 末廣直貴 中野りょうこ 石井ゆみこ 石野聡 山崎克之 藤原未来夫 古川英樹 Amazonインスタントビデオ GA 芸術科アートデザインクラス Ep. 1 "第01話「えがいてあそぼ」" 再生時間 0時間23分 初公開日/初回放送日 2009年7月6日 提供 AIC PLUS+ ■関連タイトル GA 芸術科アートデザインクラス Blu-ray BOX サウンドトラック GA 芸術科アートデザインクラス music palette GA -芸術科アートデザインクラス- TVアニメビジュアルガイドブック DJCD GAラジオ 爆発らじアート PSP GA-芸術科アートデザインクラス.Slapstick WONDER LAND限定版 キャラアニ 山口如月 1/8スケールPVC塗装済み完成品 フィギュア・ホビー：GA 芸術科アートデザインクラス 原作コミック きゆづきさとこ／GA -芸術科アートデザインクラス- １巻 rakuten_design= slide ;rakuten_affiliateId= 053df7e0.7c451bd1.0c852203.190c5695 ;rakuten_items= ctsmatch ;rakuten_genreId=0;rakuten_size= 468x160 ;rakuten_target= _blank ;rakuten_theme= gray ;rakuten_border= on ;rakuten_auto_mode= on ;rakuten_genre_title= off ;rakuten_recommend= on ; javascript plugin Error このプラグインで利用できない命令または文字列が入っています。
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トリミング- 切り抜き のこと 傾きの補正 ものさしツールをスポイトツールアイコンをクリックして選択 モノサシツールでドラッグすると、情報パレットにドラッグした線のサイズ、高さが表示される。 表示サイズはピクセルにする メニューの 編集 - 環境設定 - 単位・定規でピクセル選択 角度を垂直にしたい目印に、モノサシツールで線を引く 例）グラスなら柄の部分 メニューのイメージ - カンバス回転 - 角度入力を選択 - そのままOKを押す モノサシツールの線が垂直になり、角度が補正され画像になる。 隙間ができるので、切り抜きツールで切り抜きを行う。 切り抜きツールは、選択状態でハンドルが表示。 そのハンドルをドラッグすることで切り抜きサイズ調整ができる。 もし、編集中に画像を戻したいときは ファイル - 復帰 で元に戻る サイズを指定して切り抜く。 選択状態で上に表示されるオプションバー幅、高さを入力する。 入力したサイズで切り抜くことができる。 例）幅１２０ 高さ３００にしたい場合 単位がpxピクセル指定になっていることを確認。 範囲のグリッド表示が変わる。ハンドルが四隅の角のみになる。 120×300なので縦横の比率は固定されるため。 マウスを選択範囲の中央にポイントし、Enterキーを押すと確定される。 指定したサイズで、元の画像が縮小されて表示される。 サンプル 川の町 建物の基準になる位置にモノサシツールを使う。 画像が真っ直ぐに補正されたか確認する方法 ガイドツールを利用する。 イメージ - 画像解像度 72dpiにする。 サイズを変更することもできる。300pixcelにする。 高さ、幅の比率は変更されない。